湖北日報訊（記者張文龍）“崇陽有本《雙合蓮》，幾句新文不多言。樂人唱來真快樂，愁人唱來也新鮮，慢慢唱來有根源……”昨日，通山縣大路鄉，咸寧長篇敘事山歌（簡稱咸寧長歌）唯一省級傳承人夏淑蘭邊干農活，邊隨口清唱。
幾天前，夏淑蘭到湖北科技學院完成部分山歌錄制。“我們這里不少老人都能唱。可惜年輕人不會，想教他們，他們說學不來。”夏淑蘭說。“清早出工就唱歌”“丟落扁擔就唱歌”……自古以來，咸寧人就喜歡用長歌表達情感。田間地頭、山水林間，曾回響著農民們嘹亮的歌聲。如今在通山縣，每年農忙過后，村民們還自發舉辦山歌大賽，一唱就是一天。
湖北科技學院教授、鄂南文化研究中心副主任何岳球介紹，與其他地方山歌相比，咸寧長歌動輒幾百行，長的甚至三五千行，歌手要幾天幾夜才能唱完。這些長歌基本以當地真人真事為題材，具有濃郁地方特色。
去年10月，中國民間文藝家協會授予咸寧市“中國漢族民間敘事長歌之鄉”稱號。以此為契機，該市設立中國長歌之鄉建設工作領導小組，并配套相關資金和政策扶持措施。“專家認為咸寧長歌‘具有千古不朽的價值’。我們正在全市范圍對其傳承人進行摸底，已認定夏淑蘭和嚴悌火兩位市級傳承人。”咸寧市群藝館館長吳陸生說，下一步將重點扶持、資助20個傳承人，讓咸寧長歌薪火相傳。“我們正與市檔案館合作，將80多首咸寧長歌錄成影像，進行數字化保護。”何岳球說。
“山野之花”綻放民間文學殿堂
湖北日報訊 記者 張文龍
約200年前，崇陽鐵匠陳瑞兆愛上村姑而不得，寫下1800行敘事長歌《雙合蓮》。如今，這首長歌大放異彩。
去年10月，以《雙合蓮》為代表的咸寧長歌，在中國漢族民間敘事長歌高峰論壇亮相。咸寧文聯主席李專說：“咸寧長歌這朵山野之花登上民間文學最高殿堂，填補了漢族無長歌的空白。”
一篇論文的轟動
早在上世紀50年代，咸寧長歌就引起當地民間文藝工作者關注，《雙合蓮》《鐘九鬧漕》等36部民間長歌相繼被整理出來。“遺憾的是，咸寧長歌一直未能吸引業界目光。”
改變從2015年開始。當年6月，中國端午節俗與屈原文化學術研討會在黃石舉行。湖北科技學院教授、鄂南文化研究中心副主任何岳球作為嘉賓，作了題為《咸寧民間敘事長歌中的端午習俗與民俗文化》的主題發言，提到了《耍情記》《鐘九鬧漕》《雙合蓮》等多首長歌。“中央民族大學教授找到我問，你講的是不是真的？那些長歌有沒有文學性？敘事性、音樂性如何？我給他作了詳細介紹，并邀請他去咸寧調研。”說起當初情景，何岳球記憶猶新。
事后，中國民協先后三次派專家團到咸寧考察。“他們了解得越多，就越興奮。有專家驚呼，終于發現了漢民族的長篇敘事詩。”何岳球說。去年，經反復論證，中國民協授予咸寧“中國漢族民間敘事長歌之鄉”稱號。“這是目前國內唯一的一個漢族民間敘事長歌之鄉。”
一首長詩的命運
《雙合蓮》《鐘九鬧漕》是咸寧長歌代表作，兩首長歌作者為同一人——崇陽鐵匠陳瑞兆。
陳鐵匠的故事，當地口口相傳。1818年，陳瑞兆出生在崇陽縣楊林畈港。他讀過5年私塾，出口成歌，后來學打鐵，人稱陳鐵匠。一天，陳鐵匠來到三沅港鄧家村打鐵，愛上美貌姑娘鄧秀英，精心打了一把繡花剪相贈，以表心意。秀英告訴他，芳心已許給窮秀才胡三保。陳鐵匠黯然離去。不久，鄧家將秀英賣給當地富戶。秀英不從，懸梁自盡。鐵匠聞訊，把秀英遭遇編成山歌，每天邊打鐵邊唱，從大年初一唱到年底，總共唱了360支山歌，每支5句，編成一本《雙合蓮》。
鄧家族人看了《雙合蓮》，稱鐵匠有意出鄧家的丑，告到官府。縣官下令不準再唱。陳鐵匠無奈手抄多份，裝進竹筒，放在門前小港，順水飄到蒲圻（今赤壁）、武昌等地。沿岸的人撿到竹筒，一傳十、十傳百，《雙合蓮》便流傳開來。
陳鐵匠寫了《雙合蓮》后，族人罵他不正經。陳鐵匠發誓寫一本正經歌。當時，鐘九抗糧抗稅起義震驚朝廷，雖最終失敗，卻給了清廷一次重創。陳鐵匠多方采訪，最終寫出《鐘九鬧漕》，被譽為“一曲農民起義的頌歌”。
咸寧長歌主要分布在崇陽、通山、咸安、通城等幾個山區縣，地勢開闊、緊鄰長江的赤壁和嘉魚卻不多見，為何？
何岳球認為，首先，咸寧的居民多是幾次大遷移中從中原輾轉到此，保留著耕讀傳家傳統；其次，鄂南山區地理環境閉塞，農耕文化單調，以長歌為主要娛樂形式；其三，史料記載，上古時期，鄂南山區曾是苗族聚集地，三苗文化與中原文化碰撞，漢族詩言志的傳統與少數民族歌敘史的傳統相互融合；最后，地方戲曲、民歌小調及喪葬唱詞也是長歌得以傳承和傳播的重要因素之一。
