10月19日晚，十運會仲裁委員會宣布，認定邢慧娜在女子1500米決賽中出現了違反競賽規則的行為，取消她在女子1500米決賽中所取得的成績和名次。這一金牌易主事件，可謂迄今為止十運會最引人注目之處，兩大看點并列其上，一是運動員違規，二是處理動真格。

　　仲裁委員會的判決，在技術上或許不能令所有人心服口服，但在作風上得到了高度一致的認可，新聞發布會現場響起了歡呼，新聞所到之處響起了掌聲。設想，這一次，如果再現此前柔道比賽中的溫柔處罰一幕——在體育官員、教練員、運動員默契的“假摔讓金”后，孫福明與閆思睿還安享從頭再來、披金掛銀依舊地網開一面，結果又會如何？

　　不妥協，彌足珍貴。

　　此前，十運會賽場上多次傳來不和諧音。運動員服食興奮劑丑聞，裁判誤判，冠軍“內定”風波，拳擊、柔道、跆拳道比賽的“讓金”等，公眾對政績掛帥、巨獎驅動、雙記分制的競賽規則、組織者的管理水平等紛紛進行指責……這些，都不能不令我們深思：該怎樣看待運動會乃至競技體育的意義？

　　全運會首先有著國家性質、國家分量——花納稅人的錢舉辦它，是全體國民的需要，承載著公益民利。那么，四年一度的、綜合性的全運會，為什么需要？從表現形式上看，重在它是競技體育的舉國會演，反映我國在這一領域的最高水平；而從實質意義上講，則是重在展示競技體育內在的人文精神，宣泄普世的人文理想。因為，在競技體育比武場上，一切出招亮劍、角力斗智，都從屬于人的生命本位、甚至人的生命本能——從體力、智能、心勁上挑戰自我極限和時間、空間束縛的底處，寫著人對自由發展的追求、對全面解放的渴望、對堅忍意志的崇尚。

　　正因富含人文的精神和理想，競技體育最富寰球同此涼熱的美感，它以對人的異見、異境的超越，令所有珍愛生命、熱愛生活者在此求同存異，不受人種、民族、地域阻隔。古希臘人在舉辦奧運會的時候，處在戰爭交火中的各方放下武器，同場競技。如果說，奧運會是生命的禮贊、生命的謳歌的世界儀式，全運會就是生命的禮贊、生命的謳歌的中國儀式———曾經的九次舉國會演、共同關注，一次比一次更上一層樓，便是價值自在的有力證明。

　　但是，競技體育比武場，畢竟又是最立竿見影的名利場，其生命禮贊、生命謳歌的本質不僅不能自動體現，反因“更快、更高、更強”的爭先恐后較量、高下塵埃落定連著當事人的精神榮譽和物質利益，比其他各式社會生活領域更易產生異化行為。因此，不僅需要在各具體項目上共同遵循的競賽規則日益完善，而且需要更具效力的競技體育一體遵循的法律規范。我國時下，便既有國際統一、國內特殊的競賽規則，又有1995年10月1日起施行的《體育法》。

　　因此，十運會出現的背離競技體育本質的現象，應促使體育界站到競技體育內在的人文精神高度上，從兩方面深刻反省，一是如何加強教育、提高職業道德素養，二是如何加強法治，維護規則、法律的尊嚴。十運會的一個特殊視角，是許多人都把它看做2008年北京奧運會的預演，從中觀察我們3年后能否圓滿組織世界矚目的盛會，如果說成功的開幕式使人們基本消除了技術方面的擔憂，那么作風方面的擔憂消除取決于有關部門激濁揚清的實際行動。（新京報）